理想信念教育与“三观”建设

李洪志所宣扬的“法轮大法”，是一套极其荒唐的歪理邪说，不仅内容荒诞离奇，宣扬鬼神迷信，而且逻辑混乱、文理不通。但是，值得注意的是，它却欺骗和蒙蔽了许多群众。更令我们惊讶的是，不但一些文化水平不高的人被这一歪理邪说所蒙骗，一些科学工作者、知识分子、革命老干部，以及一些从事马克思主义理论研究的人，也成了“法轮功”的练习者。面对这样的现象，我们究竟应当怎样来认识和分析这一问题呢？在彻底揭露和批判李洪志及其“法轮大法”祸国殃民罪恶行径的同时，我们有必要从理想、信念和世界观、人生观、价值观建设上对这一现象进行深层次的思考。

改革开放二十多年来，我国在物质文明建设方面取得了举世公认的成就，同时，在精神文明建设方面，也取得了历史性的进步。在人民群众中，我们广泛进行了爱国主义、社会主义和集体主义的教育，大力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。在思想领域，为树立正确的世界观、人生观和价值观，进行了长期不懈的努力。“以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以崇高的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人”已成为我国意识形态中的舆论导向。正是由于社会主义精神文明建设的成绩和作用，使得我们的社会主义现代化建设健康地向前发展。但是，我们还应该看到，在社会主义的物质文明和精神文明不断蓬勃发展的同时，资本主义和封建主义的腐朽思想是不会自动退出历史舞台的。正像列宁所指出的，剥削阶级的思想是不可能同它们的棺材一起埋入地下的，它们必然要在人类社会中腐烂发臭，毒化人的精神，危害人类社会。在意识形态领域里，如果马克思主义的思想不去占领，资产阶级和封建阶级的腐朽思想必然要乘机而入，并从各个方面诱惑人们，夺取这一阵地，以便为它们的复辟创造条件。

《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：在我国的社会上，“一些领域道德失范，拜金主义、享乐主义、个人主义滋长；封建迷信活动和黄、毒、赌等丑恶现象沉渣泛起；假冒伪劣、欺诈活动成为社会公害；文化事业受到消极因素的严重冲击，危害青少年身心健康的东西屡禁不止；腐败现象在一些地方蔓延，党风政风受到很大损害，一部分人国家观念淡漠，对社会主义前途发生困惑和动摇。”近些年来，在我国社会中出现的一些封建、迷信现象，就是腐朽思想的沉渣泛起，而所谓的“法轮大法”的歪理邪说，更是这些腐朽思想的一个典型。“法轮大法”是破坏我国精神文明建设、腐蚀人民心灵、毒化社会意识、破坏安定团结、异化人际关系、败坏社会主义道德的极端有害的思想，我们必须同它进行坚决的斗争。

尤其值得注意的是，在市场经济的条件下，在改革开放环境中，在西方敌对势力的西化、分化的影响下，各种思潮大量涌向社会，资产阶级和封建阶级的腐朽思想也在这一浪潮下沉滓泛起。巫婆、神汉、算命、占卜之风，有蔓延之势；在一些电影、戏剧和文艺创作中，出现了一些鬼神迷信的情节；在一些刊物中，宣扬个人主义、拜金主义和享乐主义的思想。而旗帜鲜明地宣传社会主义和共产主义的理想和信念，针锋相对地宣传唯物论和无神论、有的放矢地宣传马克思主义的世界观、人生观和价值观的作品，却少了。我们应当正视这种情况。

我们强调安定团结，但维护安定团结，决不是对社会上的消极现象采取调和折衷的态度，而是应当进行积极的斗争。也就是说，只有同一些不良现象进行坚决的斗争，才能维护好我国社会安定团结的大好局面。

在社会主义市场经济条件下，要不要坚持共产主义的理想和信念，要不要继续宣传和提倡共产主义道德，要不要坚持社会主义道德的集体主义原则，在最近几年来，成了人们特别关心的问题。一些人认为，既然我们现在处在社会主义初级阶段，而且在市场经济中，我们还必须强调发挥个人的能动作用，因此，在当前的条件下，既不应当再提倡共产主义的远大理想，也不应当再实行社会主义集体主义的道德原则。这种模糊认识，必须加以澄清。在社会主义精神文明建设中，在思想道德领域，我们一定要认识到，坚持不懈地进行理想和信念的教育，特别是旗帜鲜明地进行社会主义和共产主义的理想和信念的教育，加强以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义的道德教育，对我们的事业成败，有着极其重要的现实意义。

我们知道，人是一种有精神生活的动物，人决不能、也不会同其他动物相同只知道追求自己的物质欲望。人在社会中生活，既需要有一定的物质条件来满足生存的需要，更需要有一种理想和信念的支持来满足自己的精神生活。有了理想和信念，人生的航道就有了指路明灯；树立了社会主义和共产主义的理想和信念，我们的社会主义道路就有了保障。

在社会生活中，人固然都要有自己的正当的个人利益，但一切自私自利的欲望和利己主义的冲动，都必然要引导人们误入歧途，使之陷入极端狭隘的、只考虑自己而不考虑别人的误区中。当一个人的精神和灵魂陷入和束缚在狭小的自我利益之中时，就会只顾自己而不顾社会，甚至会损害社会的利益，破坏社会的稳定；如果一个人陷入到狭隘的物质利益的追求当中，他就必然思想空虚、精神萎靡，不可自拔地走向沉沦。一个思想空虚、精神萎靡的人，是一定要被各种邪恶势力牵着鼻子引入邪路的。正如毛泽东所说的：“人是要有一点精神的”。如果没有精神、理想和信念的支持，一个人的生活，只能是庸庸碌碌、无所作为，甚至会造成对国家和社会的危害。

共产主义的理想和信念，是建立在对社会发展规律的科学认识的基础之上，是合乎时代进步的理想和信念。“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念”。无数革命先烈，正是为了这样一个崇高的理想，才毫不犹豫地献出了自己的生命。社会主义和共产主义的理想信念，是革命力量的源泉，是革命事业成功的保证。不论在任何时候，我们都不能淡化、削弱或丢掉我们对社会主义和共产主义的理想和信念，否则，我们的革命事业就会遭受挫折，甚至会走上邪路。在思想领域还充满着斗争的现实社会中，社会主义和共产主义的理想和信念不去占领，资产阶级的理想和信念就必然乘虚而入；丢掉了社会主义和共产主义的理想和信念，就必然会成为追求资产阶级的理想和信念的俘虏。

马克思主义的思想家们，都十分强调精神、理想和信念在人的一生中的作用，并把有无这种精神、理想和信念，看成是社会能否进步的一个重要的关键。

在社会主义初级阶段，我们既要提倡全国人民的共同理想，又要坚持共产主义的崇高理想；既要正视人民群众的物质利益，不断提高和改善人民的物质生活，又要进行理想和信念的教育，充实人民群众的精神生活。正如江泽民所说的：“物质贫困不是社会主义，精神空虚也不是社会主义”。

从“法轮大法”的现象中，我们还可以看到，除了关于理想和信念的问题外，还有一个世界观、人生观和价值观的问题。李洪志及其“法轮大法”所宣扬的歪理邪说的一个主要目的，就是要以他的极端荒诞、腐朽、糜烂的世界观、人生观和价值观来腐蚀人们的灵魂，使一些人误入歧途。一些原本善良的人们，本来是从健身强体的愿望和对生老病死的关心出发去练习“法轮功”的，但被李洪志引上了邪路。在李洪志及其“法轮大法”的歪理邪说的诱惑下，有的人信仰神灵、追求“成佛成仙”，成了唯心主义世界观的忠实信徒；有的人追求个人的“圆满”，使自己能够“提高层次”、“修炼”和“升天”，不惜抛弃性命和家庭；有的人甚至不顾社会和国家的利益，聚集中南海，向党中央发难。一些人为这种腐朽的世界观、人生观和价值观所腐蚀，还自认为是在修炼自己的德性，在为社会做好事。这真是一个天大的悲剧。面对这样一个严峻的现实，我们不能不承认，切实加强世界观、人生观和价值观的教育，是我们从这次事件中所应当得出的最重要的认识。

什么是正确的世界观、人生观和价值观？在社会主义革命和建设的长期发展中，广大人民群众认识到，只有马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，才是指导我们观察和认识世界的科学世界观；只有全心全意为人民服务的人生观，才是每一个革命者应当奉行的人生观；只有以个人利益与集体利益相结合，而以集体利益高于个人利益为原则的价值观，才是唯一正确的价值观。这一科学的世界观，给我们指出了观察历史发展的正确方法，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的科学认识；这一正确的人生观，指明了一个革命者应当如何正确对待生死、荣辱、顺逆、得失、苦乐和贫富关系，使我们在人生道路上能够正确前进；这一价值观，使我们懂得了集体利益之所以高于个人利益的客观必然性，有利于我们正确地处理个人同他人和个人同社会、集体、国家的关系。

市场经济的建立，既给我们带来了发展经济、开拓创新等种种的积极力量，也同时带来了不可忽视的消极因素，正如江泽民同志早已指出的：“市场活动中出现和存在的东西，并不都是积极的、健康的、合理的。对于错误的、丑恶的东西，必须予以抵制、批判和纠正，不能漠然视之，更不能任其泛滥，让它们去腐蚀人们的思想和灵魂。”（《毛泽东邓小平江泽民论世界观人生观价值观》第486页）市场经济的消极方面，对我国社会的影响是多方面的，但就其最主要的方面来说，就在于它总是要以不同的形式来诱发个人主义、拜金主义和享乐主义，来瓦解和反对马克思主义的世界观、人生观和价值观，其主要指向就是冲击人们的社会主义和共产主义的理想和信念。在市场经济的条件下，一些人把个人利益当作发展经济的唯一动力，把个人的享乐当成人生的目的，把金钱视为最重要的价值，他们无限放大了“个人的利益”，并把它突出和强调到了不适当的程度。一旦“个人”成了唯一和至上的，什么国家、社会、人民，都可以置之度外了。从人生观来说，这样的人生观，不但是渺小的，而且是卑鄙的，因为它只利于自己却有害于人类社会。